О жертвах зла и иудейского изуверства

Сегодня, 3 мая (20 апр.) Православная церковь празднует день памяти православного святого, младенца-мученика Гавриила Белостокского (Заблудовского) «от жидов убиенного». Святитель Филарет Черниговский (Гумилевский) в труде «Жизнеописание русских святых, чтимых Православною Церковью» под 20 апреля упоминает о младенце Гаврииле и его страданиях следующее:

В Городненском повете, верстах в 13 от Заблудова, и есть деревня Зверьки, принадлежавшая к ключу Заблудовскому. Здесь жили Петр Гавдель и супруга его Анастасия, православные и благочестивые поселяне, несмотря на невзгоды времени, твердо сохранившие Православную веру, принятую от предков своих. Здесь 1684 года марта 20 родился у них сын Гавриил, которого они крестили и воспитали также в правилах Православия. Когда Гавриилу было около 6 лет, случилось, что мать понесла в поле мужу обед. Жид Щутко, арендатор Зверьков, приласкал к себе дитя, завел в дом свой и увез его в Белый Сток; здесь сбежавшиеся жиды мучили отрока без милосердия: внеся его в темное место, распяли и пустили из боку кровь, потом кололи его разными инструментами, пока не выпустили всей крови; а мертвое тело бросили в поле. Псы три дня бегали около тела и лаем отгоняли от него хищных птиц. По тому же лаю нашли замученное тело и представили в Заблудов. По ране в боку и другим знакам очевидно было, что кровь выпущена из отрока изуверством жидовским, и страдальческая смерть невинного отрока тогда же записана в местную книгу Заблудова; жиды судебно уличены в преступлении; тело предано земле. Страдальческая кончина блаженного Гавриила последовала 20 апреля 1690 года. «О сем кто хочет пространнее ведати, отсылаем до книг правных магдебургии Заблудовския», – говорит старинная записка. Спустя 30 лет (1720 г.), когда погребали другого младенца, нашли мощи Гавриила нетленными и поставили их в церковном склепе.
   Когда в Заблудове место и церковь горела,
   Милость Божия меня и в огне сохранила.
Так говорил блаженный в польских стихах, написанных в 1755 году знаменитым Михаилом Козачинским, архимандритом Слуцким. Пожар был в 1746 году; а в 1755 году 9 мая нетленные мощи с честью перенесены были в Слуцкий монастырь.

В 1820 г. причислен к лику святых Российской Православной Церковью, в 1893 г. власти Литовской епархии распорядились поместить его иконы во всех храмах, в 1894 г. на родине младенца в селе Зверки была освящена часовня его имени. Празднование св. Гавриилу установлено 20 апреля (ст. ст.), в 1908 г. составлена Служба.

В Слуцке записывались случаи чудесного исцеления, связанные с мощами св. младенца Гавриила в особой книге. В Российской империи почитание св. младенца Гавриила стало всенародным.

Во время Первой мировой войны, в 1915 г., беженцы из Белостока перевезли ковчег с мощами в Москву, в храм Василия Блаженного, где тогда служил прот. Иоанн Восторгов. За праздничную службу и проповедь 20 апреля (ст. ст.) 1918 г., совершенную в день памяти св. младенца Гавриила «от жидов умученного», как за антисемитскую пропаганду о. Иоанн был в конце мая арестован большевиками и 5 сентября расстрелян. 20 октября 1919 г. экспертом VIII отдела Наркомюста Шпицбергом было начато дело об антисемитской агитации в соборе Василия Блаженного. Главными свидетельствами являлись тропарь и кондак мч. Гавриилу, выгравированные на раке. По этому делу были арестованы духовенство и сторожа собора. В 26 ноября 1919 г. раку с мощами изъяли и отправили в музей московской милиции.

Тропарь мученика младенца Гавриила Белостокского. Глас 5 Святый младенче Гаврииле, / ты за Прободеннаго нас ради от иудей/люте от онехже в ребра прободен был еси/ и за Истощившаго кровь Свою за нас/ все тело твое на истощение крове/ в лютыя язвы предал еси, / ныне же во славе вечней с Ним вселился еси. / Тем помяни и нас, молим, зде чтущих память твою, / прося нам здравие телеси/ и спасение душам нашим.
Кондак мученика младенца Гавриила Белостокского. Глас 6 Отечество твое Зверки бысть, / мучениче Христов Гаврииле, / идеже от истых зверей - иудеев восхищен:/ абие родитилей лишен еси, / таже вся поряду люте претерпев, / в отечество Небесное преселился еси. / Восхищай и нас зде от всяких напастей и скорбей/ и умоли, молим тя, / улучити вечное наследие твое.

При власти большевиков Свято-Троицкий Слуцкий монастырь был закрыт, а мощи перенесены в атеистический музей в Минске. Вновь обретены в 1943 г. (под немецкой оккупацией) и перенесены в церковь Покрова Божией Матери в Гродно. 21-22 сентября 1992 г. состоялось торжественное перенесение св. мощей мч. Гавриила крестным ходом из Гродно в Белосток (Польша) при огромном стечении народа (около 100 000 человек), где мощи ныне и почивают в кафедральном Никольском соборе. День 22 сентября ежегодно празднуется местной Церковью как день перенесения мощей св. мч. младенца Гавриила Белостокского». Святому младенцу-мученику молятся о здоровье младенцев и детей.

Рака с мощами младенца Гавриила в Польше.

А это листовка русских православных людей, выпущенная по случаю убийства православного подростка:

Канонизация Церковью св. мч.младенца Гавриила Белостокского являлась по мнению некоторых СМИ и международных правозащитных организаций одним из примеров «кровавого навета на евреев». Данное событие, наравне с другими ритуальными убийствами («дело Бейлиса» и др.), нередко подвергалось критике из-за подозрений в пропаганде антисемитизма. При этом критиками утверждается, что описания пыток и человеческих жертвоприношений противоречат многим фактическим положениям иудаизма, в частности, предписаниям Торы.

Сторонники церковной точки зрения считают, что правила Торы относятся только к самим иудеям, а все прочие люди считаются у евреев недостойными звания человека, и эти правила на них не распространяются. Также в церковной ограде полагают, что ритуальные жертвоприношения и употребление крови у иудеев основано на Книге Чисел. Пророк Валаам, призванный для проклятия еврейского народа, отказывается от этого и воздает ему, напротив, вдохновенную похвалу, употребляя несколько иносказаний. Он говорит, между прочим: «Се люди яко левичища восстанут и яко лев вознесется; не уснет, дондеже снест лов и кровь посеченных испиет (Книга Числ, гл. 23)». Кроме того, современный итальянский историк, еврей, сын Верховного раввина Ариэль Тоафф не исключает ритуальных убийств детей иудеями.

Подобные злодеяния имеют место и в наше время, принимая все более извращенные формы. Стоит упомянуть о том, что еврейские “поселенцы”,  с 1967 года незаконно оккупировавшие палестинские земли, совершают немало злонамеренных преступлений по отношению к местному населению. Так, совсем недавно палестинский ребенок получил тяжелые травмы, сбитый евреем на автомобиле.

Нападение “израильского” “поселенца” произошло в Эль-Халиле, на юге оккупированного Западного берега реки Иордан. Согласно местным источникам, незаконный еврейский иммигрант намеренно направил свой “Рено” на 4-х летнего Мурада аль-Разима в центре Эль-Халиля. Недалеко от места происшествия находится нелегальное сионистское поселение Рамат Ишай.

Преступник скрылся с места происшествия, оставив на земле ребенка истекающим кровью Как пишет www.palestine-info,  мальчику была на месте оказана экстренная медицинская помощь бригадой Красного Полумесяца, затем жертву террора эвакуировали в городской госпиталь.

Злодеяния  “израильских” “поселенцев” стали обычным делом, после того как город был разделен в 1990-х годах, когда сионист из США Барух Гольдштейн убил 29 палестинцев внутри мечети Аль-Ибрахимийя. В настоящее время около 800 агрессивных “израильских” террористов-“поселенцев” живут под защитой еврейских ВС в… Старом городе – исторически всегда арабской части Эль-Халиля.

По материалам СМИ