Шейхи, пиры и факиры на приеме у митрополита Илариона

 20 декабря 2016 года в Общецерковной аспирантуре и докторантуре председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион встретился с "духовенством" секты езидов (ДСЕГ-Духовный совет езидов Грузии) во главе с председателем Дмитрием Пирбари. В состав делегации также вошли: исполнительный директор ДСЕГ Р. Амадов, заведующий Отделом внешних связей ДСЕГ З. Фероян, члены Духовного совета езидов Грузии Т. Бабаян и А. Мирзоев.

Со стороны Московского патриархата во встрече приняли участие проректор Общецерковной аспирантуры по учебной работе иеромонах Иоанн (Копейкин), руководитель Секретариата ОВЦС по межрелигиозным отношениям священник Димитрий Сафонов и сотрудник указанного секретариата И.Д. Кашицын.

Члены езидской секты Грузии выразили соболезнования в связи с гибелью Чрезвычайного и Полномочного посла России в Турции А.Г. Карлова от рук террориста. Д. Пирбари отметил важность совместного противостояния религиозных общин экстремизму и терроризму.

Митрополит Иларион рассказал гостям об основных направлениях деятельности Отдела внешних церковных связей и развитии взаимодействия с общинами нехристианских религий. Архипастырь отметил уникальный российский опыт построения мирных межрелигиозных отношений. Он также ознакомил гостей с деятельностью Межрелигиозного совета России — площадки, на которой лидеры традиционных религий страны вырабатывают и доносят до внешнего мира консолидированную позицию по актуальным вопросам, волнующим общество. Особое внимание стороны уделили бедственному положению религиозных меньшинств на Ближнем Востоке.

Глава Духовного совета езидов Грузии рассказал о вероучении, истории и современной жизни езидов. Он сделал особый акцент на том, что Россия всегда играла важную роль в защите езидов от гонений. Был отмечен добрый характер взаимоотношений езидов в Грузии с Грузинской Православной Церковью. Члены делегации ознакомили митрополита Илариона с особенностями деятельности ДСЕГ.

В заключение встречи Д. Пирбари вручил митрополиту Илариону свою книгу, посвященную езидизму, а глава Отдела внешних церковных связей подарил гостю сборник своих бесед в рамках телепередачи «Церковь и мир», сообщает Служба коммуникации ОВЦС.

Историческая справка: Езиды— последователи одной, довольно еще загадочной, религиозной секты, распространившейся среди курдов. Езиды говорят курманджийским наречием курдского языка. Живут они в Турции, где их насчитывают до 90000 душ, в Персии и у нас в Карской области (до 2000 душ) и в Эриванской губернии (около 8000 душ). Название их производят от древнеперсидского слова Ezd — Бог; езди, как сами себя называют Е., значит "божеский", в смысле "признающий Бога". Сущность учения этой секты не вполне выяснена, вследствие необыкновенной скрытности и подозрительности Е., часто подвергавшихся гонениям со стороны мусульман и иных курдских сектантов, а также из-за насмешек соседних христиан, видящих в Е. поклонников дьявола. Известно только, что Е. признают Верховное Существо, создателя мира, и почитают "духа отрицания" Мелик Тауза — впавшего в немилость ангела, который со временем будет прощен. Они избегают произносить его имя в разговорах и изображают в виде павлина (тауз). Вместе с тем, Е. почитают солнце и четыре стихии: землю (мать всего живущего), воду, воздух и огонь (самая священная стихия). Все это дает повод отыскивать начало езидизма в Зороастровом учении, которое впоследствии, под влиянием мусульманства и отчасти христианства, сильно изменилось. Новейшие исследователи секты самым решительным образом отвергают обоготворение ею дьявола. Е. признают 124 тыс. пророков, из которых первым по святости считается их национальный пророк шейх-Адэ, живший в VI в. гиджры (XII в. после Р. X.) и завещавший Е. в руководство религиозно-нравственный кодекс. 

Ему посвящен храм в долине Шейх-Адэ (Лалиш), близ Мосула. В честь прочих шейхов устраивают очаги. Е. разделяются на две касты, браки между которыми запрещены, — на духовных и светских. Первые, в свою очередь, делятся на три группы: шейхи, пиры и факиры, не имеющие права родниться между собой; к ним же относятся низшие степени духовных: навалы (посланцы шейха, ездящие за поборами и пожертвованиями), ауханы и прислужники при храме. E., где бы они ни были, признают своим главой шейха (потомка шейха-Адэ), воля которого священна для каждого Е., и эмира, представителя светской власти, утверждаемого турецким правительством. Оба живут в Месопотамии. У нас Е. подчинены общим судам и администрации. Е. почти все оседлые, хотя и не совсем еще отвыкли от кочевой жизни.

О них см. И. Н. Березин, "Езиды" ("Магазин землеведения и путешествий", изд. Фроловым, т. III, М., 1854); N. Siouffi: 1) "Notice sur la secte des I?zidis" ("Journal Asiatique", 1882, t. XX), 2) "Notice sur le Cheikh Adi et la secte des I?zidis ("J. Asiat", 1885, t. V); Menant, "Les I?zides. Episodes de l'histoire des adorateurs du diable" (П., 1893); С. А. Егиазаров, " Краткий этнографическо-юридический очерк Е. Эриванской губернии " ("Записки Кавказского отдела И. Р. Географического общества", кн. XIII, вып. II, Тифлис, 1891); Ю. С. Карцев, "Заметки о турецких Е." (тамже).Н. Веселовский. (Энциклопедия Брокгауза и Ефрона)

Вернемся к современной истории. Не так давно в парламенте Ирака был подготовлен весьма странный проект по признанию курдов-езидов и курдов-шабак отдельными от курдов народами, и зафиксировать это в национальных удостоверениях личности (ID Card), передает ИА BasNews

Джаф отметил, что данный проект создаст проблемы для курдов, так как если признать езидов отдельным народом, то это будет признанием их не курдского происхождения.  Ранее этот вопрос ставился на голосование в парламенте Ирака, но из-за недовольства курдских депутатов вопрос был отложен
По мнению Джафа принятие этого проекта расчленит курдов и принесет вред курдам, он подчеркнул, что если проект был бы подготовлен по требованию езидских депутатов, то Духовный совет езидов должен был бы проинформирован об этом Но Духовный совет езидов также не в курсе этого проекта
Согласно информации ИА BasNews, данный проект был подготовлен со стороны депутата шабака Хеним Кедо, который входит во фракцию Правового государства (фракция Нури Малики) и одним езидским депутатом Хаджи Кундур. 

Другими словами, те, кто патронируют этот проект пытаются внушить общественности, что сами езиды и шабаки не считают себя курдами, подвергая их прессингу и насилию со стороны пропагандистской машины революционной кагорты, слепленной из очень разных и очень подозрительных компонентов, основное назначение которых — провоцировать раскол в курдской среде, выбравших себе в качестве покровителя Иран с подчинённым ему Багдадом и представителем фракции Нури Малики? Таким образом курдам прививалось сознание того, что они не курды, а езиды. По  аналогии можно продолжить и спросить: "А казаки – это русские или нет, хемшли (армяне мусульмане) – это армяне или нет, кряшены (татары христиане) – это татары или нет, франги (армяне католики) – это армяне или нет, сибирские и крымские татары – это татары или нет?, грузины - мингрелы – это грузины или нет?"

Что же это за религия такая , которую исповедует часть курдов-езидов?

Религиозное движение езидизм до сих пор весьма мало изучено, поскольку на протяжении многих веков езиды скрывали свои представления. Более того, тайны их вероучения остаются закрытыми не только для иноверцев, но и для езидов-мирян.

Это обстоятельство не позволяет однозначно классифицировать езидизм. Некоторые исследователи считают  езидов монотеистами, другие - язычниками. Часть авторов вообще отказывается признавать езидизм религией, определяя его как синкретическую секту на основе ислама или зороастризма. Раньше езидов считали несторианами. Помимо этого среди окружающих народов, как мусульманских, так и христианских, езиды всегда имели репутацию дьяволопоклонников.

В настоящее время езиды представляют собой замкнутую группу и считают, что миссионерство полностью исключается – езидом можно стать только родившись среди езидов. Не случайно в Советском Союзе езиды считались отдельной национальностью, которая указывалась в паспорте. В справочнике "Современный Ирак", (Москва, 1966 г., стр. 29) о езидах говорится: "Предполагают, что они переселились в эти районы совместно с курдскими племенами. 

В результате военных действий  в Ираке на Южном Кавказе – в Грузии появились первые беженцы. Примерно 30 езидов, среди которых  женщины и дети, через Турцию попали в Грузию. Первую помощь им оказал Дом езидов Грузии, предоставив помещение для временного проживания на окраине Тбилиси. С ними встретился глава Духовного совета езидов Грузии Пир Дима. Он и руководитель Дома езидов Агит Мирзоев. 

Вопрос о численности курдов-езидов на территории России является спорным, предположительно их м.б. до 60 тысяч человек. Приблизительная численность курдов- езидов в мире составляет около двух миллионов человек, основная часть их проживает в северном Ираке, Сирии, Иране, Турции, в странах СНГ (Россия, Армения, Грузия, Украина), в Европе, США и Канаде.

Видеоматериалов, пропагандирующих ересь езидов в интернете и на центральных телевизионных каналах можно найти много. 

Езидизм близкий к ереси зороастризма, в процессе истории  вобрал в себя элементы и термины христианства и ислама (суфийского толка), манихейства. Космогония о мироздании близка к христианству и зороастризму, атрибут наполнен исламской арабской терминологией. Общество поделено на 2 касты, духовенство имеет 3 степени. Религиозная жизнь наполнена праздниками, постами, обрядами и пением священных гимнов с момента рождения и до погребения. Священные книги: Кетебе Джилве («Книга откровения») и Масхафе раш («Чёрный свиток»), и священные гимны. С глубоким уважением относятся к христианству, Иисуса Христа считают воплощением (эманацией) их главного ангела. Из-за гонений, закрытого характера религии, а также в связи с устным, в основном, характером передачи знаний и тому подобных причин религия езидов довольно плохо изучена.

Основу культуры езидов составляют устное народное творчество, песни и танцы. Популярны баллады, повествующие о подвигах национальных героев, свадебные песни, бытовые и трудовые песни.

Езиды  свои "храмы" называют мечетями, поэтому их иногда относят к исламской секте. Мусульмане классифицируют их как многобожников и дьяволопоклонников. Мусульманские критики езидизма часто ассоциируют почитаемого езидами верховного ангела Мелек-Тавуси (Малак Тавус) (Ангела Азраила) с Иблисом или с падшим ангелом, в связи с этим езидов  считали «поклонниками злого» духа. С чем и связан их геноцид. В свою очередь столкновения между ними, приводящие к смерти, и одна, и другая сторона относят к разряду "мученических".

По материалам СМИ